82 - منشآت مختلف كه ابتدا و انتهاى آن افتادگى دارد ( از صفحهء 881 تا ص 892 ) كه دربردارنده منشآت در طلب نحل ، قطعات شعرى ، منشآت دعوت روز عيد ، و منشآت به بعضى حكّام ، و منشآت در شأن گوينده ، و منشآت رسالهء رحيقيه « 1 » . 83 - مجموعه شمس الدين محمد الصوفى همراه با اغتشاش صفحات به ترتيب شامل صفحات 922 ، 897 ، 912 ، 911 ، 901 ، 902 ، 903 ، 904 ، 898 ، 900 ، 899 ، 905 ، 906 ، 893 ، 894 ، 895 ، 896 ، 907 ، 908 ، 909 نسخهء عكسى بياض ، شامل احاديثى از پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله ، امام حسن عليه السّلام ، امام صادق عليه السّلام ، مطالبى از صحاح ، دعاى كافى المهمات ، مزاح ، در تزويج و هزل و تصوف ، رباعياتى پراكنده ، حكايات ، كلام ذو النون و سهل بن عبد الله و روزبهان و ابو عبد الله محمد بن خفيف و رقعة منظومة ، به همراه لغز ، هجا و مطايبه مىباشد « 2 » . 84 - سه صفحه به اين ترتيب : 915 و 913 و 914 ، قبل از صفحهء 640 نسخه عكسى مىآيند زيرا از صفحه 640 تا 643 دستخط عبد الله بليانى است و سه صفحهء مذكور نيز به خط عبد الله بليانى مىباشد « 3 » . 85 - مجموعه اشعارى به فارسى ( از صفحهء 916 الى ص 921 ) كه نويسندهء آن مشخص نيست ، فقط اين اندازه مفهوم است كه تخلص محمود دارد و احتمال دارد شعر ابيات موجود در صفحات ذكر شده با نويسندهء صفحات 621 تا 638 نسخهء عكسى بياض يكى باشد ؛ زيرا هم در نام محمود يكى هستند و در رسم الخط نيز در بسيارى موارد به هم شبيه هستند . 86 - صفحهء 922 بياض نيز در شمارهء 82 توضيح آن آمده است . 87 - مجموعهء الحاقى به خط كاتب صفحات 840 تا 843 ، كه از كشكول بهايى بازنويسى شده است و در هر دو مجموعه نامى از كاتب و تاريخ كتابت وجود ندارد ،

--> ( 1 ) ممكن است نويسندهء اين منشآت جمال الدين منشى الممالك ذكر شده در شمارهء 77 باشد و شمارهء 77 بدون نام نويسنده باشد ، زيرا در هيچيك از دو متن ذكرى از نويسنده نشده است . ( 2 ) اين مجموعه در فهرست جناب آقاى تيمورى بدون نام نويسنده است و آن از 893 تا 914 نوشته شده است كه صحيح نيست . ( 3 ) جناب آقاى تيمورى صفحات 915 تا 922 را از محررات شرف الدين بليانى مىداند كه صحيح نيست .